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佛堂供鲜花好吗？
好的，个人认为: 用塑料花、绢花、玻璃花等即可,若用鲜花,伤损草木不宜。最好能以“五分法身香”供养。
佛前供什么鲜花最合适？
莲花：能表示自己虔诚、纯洁的内心。
彼岸花：可以将内心的思念之情传达给已经离世的亲人。
兰花：可以显示出对佛祖的尊敬和敬仰。
百合花：把内心的祝福和愿望寄寓在花朵上。 注意事项：选择保鲜时间长的花卉。
佛家号是什么？
佛家号分为法名和法号。严格说来，法名、法号是两个不同的概念。法名是指皈依或剃度、传法时，由师父按照所属宗派传承字辈授予的名字。法号，则是指由僧人自己所取的字号。一般说来，法名只有出家僧人的师父或长辈可以称呼，而外人只能称呼其法号。与传统的名、字、号类似，僧人也有名、字、号。传统的名字号比如李白，名是白，字是太白，号青莲居士。
佛家荤食指什么？
即大蒜、葱、韭菜、洋葱、乔头等臭味之植物又作五荤
佛家用什么字体？
如果看看线装古籍的经书，你就知道，主要的字体或是正楷，但更多的是宋体和仿宋体。这与印刷、雕版的技术发展历史有关。早期（秦汉至魏晋）的是用隶书，隋唐以来多使用正楷书，这几个时代多是抄写，或者是石刻拓印。从隋唐五代延续至明清，由于雕版印刷的使用，楷体字的变形作为标准刻印字体而广泛流传，又因在宋代印刷术的广泛普及、印书量的极大增加，而形成宋体和仿宋体，被大量使用，正楷体反而少用了。
不过这个是次要问题，字体是形式，以标准、正规、美观为准就足够了，只要不是过度的装饰、艺术化影响了对佛经的正常使用，任何字体都无不可。
佛家什么语？
佛家一般用偈语，偈句来表明明悟。
供佛用什么鲜花，佛前供花注意事项？
花是供养佛菩萨的供品之一，供花代表因，即布施的因。供果表修布施而得善果。供花时发愿要清净：哪怕只是供养诸佛菩萨一朵花，也要以菩提心摄持；这样的供养就不是为了自己，而是为了天下所有众生解脱烦恼。对境清净：释迦牟尼佛、观世音菩萨等诸佛菩萨的像都是可以供的，但是一定要是标准的佛像。供品清净：如果知道某种花有毒，或者它有某种不好闻的气味，我们就不应该拿这种花来供佛。项供佛用的花可用包括莲花等各种鲜花，或人造花、塑料花、莲花灯等。佛堂用塑料花供佛，可以免除常常更换的麻烦。塑料花、人造花、莲花灯等可每星期换一次。偶而可用鲜花，因鲜花有时较贵，可以在初一、十五或浴佛节等节日用鲜花供佛。供佛的花要插得清静庄严，有些花凋谢较早，可把这部分修剪掉。塑料花供久了，花叶上会积灰尘，应注意加以清洗。
中元节是买鲜花还是供花？
中元节就是阴历七月十五，是给故去的亲人送寒衣的日子，这是我们民族的老习俗，我们过的好，忘不了我们去世的亲人，我们生活的艰难，更想念我们的亲人，所以在今天这个日子，就想为去世的亲人做点什么，买鲜花和供品花都是一样的，去墓地还是买贡品花为好，如果自己的家里举行仪式，买鲜花为好，这是我的看法，还可以用电脑手机做成小视频发给自己的至亲，表达自己对故去亲人的思念之情……
佛家香火什么意思？
香火奉神佛或祖先时燃点的香和灯火及寺院里管香火的人。古时候香火也指后辈烧香燃火祭祖，故断了香火就指无子嗣。香火可以指：祭祀用的线香与蜡烛，引伸为祭祀。引伸为祭祀神祇、佛祖者，意思就是信徒。引伸为祭祀祖先者，意思就是子孙、后裔、继承人。香火袋的简称。香火袋就是装着神祇之凋塑、标志、图画、香灰、符咒等象徵物之袋子，代表神祇本身。香火钱的简称。香火钱是信徒捐献给寺庙的金钱，也叫做香油钱。
佛家的诗叫什么？
1、唐·惠能《菩提谒》
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
2、唐·惠能《菩提谒》
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
3、唐·吕岩《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
4、唐·白居易《花非花》
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
5、宋·道潜《口占绝句》
寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
