种树""和""一种树""一词里的""种""有什么不同？

种树""和""一种树""一词里的""种""有什么不同？

两个词语的读音不同，所表达的含义也不同。

1.我在这里种下一片稻田。

2.农民伯伯种地是非常辛苦的。

3.新的时代种下新的希望。

4.奶奶家的院子里种着一排果树。

5.几天前种下的种子，如今发芽了。一种树中的“种”字 读音：zhǒng 释义： 生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位。植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的物质。具有共同起源和共同遗传特征的人群。量词，表示类别、式样。指胆量或骨气。词语：种子、品种、种族、撒种、一种。例句： 1.种子在土壤里慢慢露出新芽。2.这是一种我从未见过的食物。3.各个种族之间即有相似之处又略显不同。4.你有种你就别哭出来。5.当你失落时，换一种方式思考，你会收获更多。

种树里的种和种子里的种有什么不同？

“种树”一词中的“种”，念（zhòng），动词，意思是：把树幼苗埋在泥土里使生长。 “种子”一词里的“种”，念（zhǒng），名词，意思是：植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的物质。

院子里不能种的5种树？

1、桑树

桑树就是桑葚树，因为桑谐音“丧”，所以人们认为屋门前不能种桑树，不然会“出门见桑”不吉利。桑树一般种在屋后或者院外的山坡边，桑树与梓树种一起，合成桑梓，桑梓在传统文化中常常用来代表故乡、故土。

2、柳树

柳树多是临水而栽，水在风水中代表的是财，水能生财，门前栽柳树，寓意风生水起，家里生财，但是不能种在院子后方，因为柳谐音“流”，房屋后栽柳树，有“流财”的不好寓意，所以老人家不喜欢在屋后栽柳。

3、槐树

槐树之所以叫槐是因为槐乃木中之鬼，是阴性树种，必须要家宅阳气旺才能压得住，如果本身阳气弱，再种槐树就不好了；即使要种槐树也不能种在院子的中央，因为有老人认为槐树在夜间会招鬼，当然这个说法是一面之词，信则有，不信则无。

4、柏树

柏树四季常青，并且生命力顽强，本身是很好的树种，但是因为常常被种在墓地、陵园，所以又被人称为“坟头树”，阴性重，所以有人会忌讳这个，觉得种在院子里不吉利，但是寺庙里种柏树的不少，现有的千年古柏基本都是寺院里。

5、杨树

杨树都是成片种植在山上、林间或路旁的，白毛杨是常见的杨树树种，它生长迅速，高大挺拔，杆粗叶阔，经旱耐冻，作为经济树种是一个不错的选择。可是它在开春时随着花絮散发的白毛絮会给生活带来很大不便，有些人皮肤和呼吸道比较敏感，一旦吸进了白毛，对身体影响很大。

另外，杨树还有个“鬼拍手”的称号，风吹而过，哗啦作响，夜间似鬼魂拍手，影响睡眠，造成幻觉，故不在院子里栽种。

猿辅导里的种子怎么种？

答:猿辅导里的种子是可以直接种的,具体步骤如下。

1.催芽松果菊种子栽种之前需要催芽,准备一盆温水,种子放进去浸泡2～3个小时,捞出来栽种可大大提高成活率。

2.消毒浸泡过的松果菊种子也不能直接播种,在=再进行一步消毒,高锰酸钾溶液浸泡一会可以消除种子上的病菌。

柿饼里的种子能种吗？

可以

吃过的柿子种子是可以种的,但是其成活率很低且种出的果树结果质量差,需要准备疏松肥沃的偏酸性土壤,将种子经过热水浸泡或是冷水浸泡的处理,栽入土壤中,稳定温度在25摄氏度左右,浇水遮光等待成活。

荀子《劝学》里的一词多义有哪些？

（1）绝 忽然抚尺一下,群响毕绝 《口技》---- 停止

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》----- 隔绝

以为妙绝 《口技》 --------- 极点

佛印绝类弥勒 《核舟记》 ----------- 非常

假舟楫者,非能水也,而绝江河 《劝学》 ----------横渡

楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里 《屈原列传》 --------断绝

（2）强 挽弓当挽强,用箭当用长 杜甫《前出塞》 -------------有力的弓

蚓无爪牙之利,筋骨之强 《劝学》 -------------------强健、强壮

策勋十二转,赏赐百千强 《木兰诗》 -----------------有余、略多

乃自强步,日三四里 《触龙说赵太后》 ----------------qiǎng,勉强

如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 《赤壁之战》---------- 强盛

（3）假 以是人多以书假余 《送东阳马生序》 -----------------借、借用

君子生非异也,善假于物也 《劝学》 ------------------借助、利用

乃吾前狼假寐,盖以诱敌 《狼》 ----------------------假装

假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳 -----------------假如、如果

（4）望 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 《劝学》 ------------远看

日夜望将军至,岂敢反乎 《鸿门宴》------------------ 盼望、希望

先达德隆望尊 《送东阳马生序》---------------------- 声望

予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》------- 农历十五日

（5）闻 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 《劝学》------------- 听见

博闻强志 《屈原列传》 -------------------------------见闻、见识

初闻涕泪满衣裳 《闻军官收河南河北》 -----------------听说

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者 《邹忌讽齐王纳谏》 -------使上级听见

况草野之无闻者欤 《五人墓碑记》 ---------------------声望、声名

以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 -------------------闻名、出名

扫后更闻香 《和张秀才落花有感》 ---------------------用鼻子嗅

冰霜一词其实代表两种不同的自然现象？

雨、雾、雾凇、雪、霜、露、冰雹、冰凌、冰挂都是水的不同状态，从物态变化的角度来看，这些自然现象中，

雨、雾、雾凇、雪、霜、露、冰雹、冰凌、冰挂都是水的不同状态，从物态变化的角度来看，这些自然现象中，由于凝华形成的是______，由于液化形成的是______．

雪、霜、雾凇是固体，是由空气中的水蒸气遇冷直接形成的，气态变为固态的现象叫凝华；

雨、雾、露是液体，是由空气中的水蒸气遇冷形成的，气态变为液态的现象叫液化．

故答案为：雪、霜、雾凇；雨、雾、露

莲蓬里的种子可以种活吗？

1. 莲蓬里的种子可以种活。2. 莲蓬里的种子可以种活的原因是因为莲蓬是莲花的果实，里面含有成熟的种子。这些种子经过适当的处理和条件，可以发芽生长成为新的莲花植株。3. 分步骤说明如下：a. 收集莲蓬：当莲花开放后，花瓣会逐渐凋谢，形成莲蓬。等到莲蓬完全成熟，外壳变硬，颜色变为棕黄色时，可以将莲蓬采摘下来。b. 处理莲蓬：将采摘下来的莲蓬放在通风干燥的地方，让其自然晾干。然后用锤子轻轻敲击莲蓬外壳，将种子取出。c. 浸泡种子：将取出的莲蓬种子放入清水中浸泡，大约浸泡24小时。这样可以帮助种子吸收水分，促进发芽。d. 播种：将浸泡好的莲蓬种子均匀地撒在适宜的土壤中，然后轻轻覆盖一层薄土。保持土壤湿润，但不要过于湿润，以免导致种子腐烂。e. 提供适宜的环境：莲蓬种子需要适宜的温度和光照条件才能发芽生长。一般来说，温度在20-30摄氏度之间，光照充足的环境是最适合莲蓬种子发芽的。f. 等待发芽：经过一段时间的等待，莲蓬种子会逐渐发芽，长出幼苗。此时需要继续给予适量的水分和光照，同时注意保持土壤的适度湿润。g. 成长和繁殖：莲蓬种子发芽后，幼苗会逐渐生长成为莲花植株。当植株成熟后，它们也会开花结莲蓬，从而完成繁殖过程。莲蓬种子的种植过程需要注意的是选择适宜的土壤和环境条件，以及适时浇水和施肥。此外，莲蓬种子的保存也是重要的，可以将未使用的种子放在干燥通风的地方保存，以备下一次种植使用。

种在花盆里的种子植物有哪些？

茑萝，爬山虎，康乃馨，牵牛，南瓜，黄瓜，西瓜，北瓜，茄子，萝卜，矢车菊，洋参菊，葫芦，香菜，玉米，向日葵，辣椒，凤仙，海棠，天竺葵，兔儿草，含羞草，猴面花，美女樱，柳穿鱼，旱金莲，风铃草。

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种树郭橐驼的一词多义和古今异义有哪些？

一词多义

1.病 病偻。

2.害 不害其长。（妨碍） 其实害之。（伤害）

3.虽 虽窥伺效慕。（即使） 虽曰爱之。（虽然）

4.故 其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土） 故不我若也。（所以）

5.实 早实以蕃。（结果实，名作动） 不抑耗其实而已。（果实） 其实害之。（实际上）

6.若 其置也若弃。（像） 若不过焉则不及。（如果） 故不我若也。（如，及，比得上）

7.而 鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。） 字而幼孩。（通“尔”，你们） 旦视而暮抚。（表并列，又） 而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”） 早织而缕。（通“尔”，你们）

8.为 凡长安豪富人为观游及卖果者（从事） 吾又何能为哉（做）

9.以 早实以蕃（而且） 能顺木之天以致其性焉尔（而） 爪其肤以验其生枯（表目的，来） 以子之道（把）

10.名 不知始何名（名字） 甚善，名我固当（称呼）

11.业 驼业种树（以……为职业） 官理，非吾业也（职业） 古今异义 1.故乡人号之“驼”。乡人(古义：两个词，所有乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。) 2.既然已。既然 （古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。） 3.不抑耗其实而已。其实 （古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。） 4.若不过焉则不及。不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。） 5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人 （古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。） 6.得养人术。养人（古义：治理百姓；今义：养活别人） 7.他植者虽窥伺效慕。窥伺（古义：暗中观察，不含贬义；今义：暗中观望，等待时机，含有贬义） 8.以子之道，移之官理。官理（古义：官治，当官治民；今义：官方之理，与“民理”相对。）